推薦20本好看的古代言情小說:肉文+短篇+宮廷侯爵+美食+穿越
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2《嫁給病嬌廠公》作者:怡米【短篇+古代+雙潔+女主是公主】
3《病嬌藩王寵妻日常》作者:嫵梵【短篇+古代+病嬌男主+先婚後愛+女主暗戀成真+爽文+宮廷侯爵】
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5《春光撩人》作者:向陽葵【短篇+古代+宮廷侯爵+男主是皇帝】
6《小皇后》作者:松下有鶴【短篇+古代】
7《我家那妾室[女尊]》作者:一角緞子【短篇+古代+女尊+女主穿越+宮廷侯爵+有肉有劇情+腹黑病嬌執著男主+1V1+男強女弱+甜寵】
8 《皇兄天下第一寵(穿越)》作者:未妝【長篇+古代+男主是女裝大佬+女主穿越+爽文+宮廷侯爵+甜寵】
9《不臣》作者:桃桃一輪【短篇+古代+宮廷侯爵+年齡差+有肉有劇情+輕鬆爆笑小甜文+結局HE+將軍X太后+禁忌戀】
10《炊金饌玉不足貴》作者:沈霽川
11《皇城有寶珠》作者:月下蝶影【長篇+古代+宮廷侯爵+爽文】
12《牡丹江湖美食錄》作者:穎靈玉【短篇+古代+江湖+美食+種田+宮廷侯爵】
13《童養婿》作者:許乘月【長篇+古代+男主是將軍+青梅竹馬】
14《吾非良人》作者:丹青手【古代+甜虐情節+男強女強+白切黑(腹黑)男主+女主是殺手+女扮男裝】白骨X秦質
15《宮鎖春意濃》作者:枸杞黑烏龍【長篇+古代+宮廷侯爵+宮鬥+爽文】
16《美人小吃店》作者:銀河燦爛【古代+美食+穿越+甜文+爽文】
17《重生成為對頭的嬌妻》作者:兩個豆乳盒子
18《假千金撿到女裝大佬後/被趕出家門後,我成了首富》作者:黑糖茉莉奶茶【長篇+古代+重生+女主是醫生+男扮女裝+甜寵】
19《掌中雀》作者:棄吳鉤【古代+肉多多文+感情線甜虐】
20《藏玉納珠》作者:狂上加狂【強取豪奪+有肉】
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掌中寶小說 在 陳安儀的窩心團 Facebook 的最讚貼文
你家的孩子玩遊戲時總是一輸就哭嗎?你家的孩子問題多到讓你招架不住嗎?你家的孩子常以自我為中心,卻沒有注意到別人的感受嗎?
「東雨文化」最近出版了三本「品格教育」的精美故事繪本:「剪刀石頭布」、「我有很多問題要問」、「為什麼不行?」分別以「正向競爭」、「靈活思考」及「尊重他人」這三個主題為宗旨,讓家長能夠與孩子藉由閱讀引導孩子思考品格問題。茲跟大家介紹如下:
#剪刀石頭布
勝敗乃兵家常事,人生難免有輸有贏。如何在成長道路上化「失敗為成功之母」,汲取「輸」的教訓成為未來「贏」的養分,才是一輩子漫漫長路上真正成敗的關鍵
現代家庭孩子生的少,個個都是掌中寶,從小父母呵護備至,甚少遭遇挫折;再加上華人家庭特別在意孩子的升學、考試成績,以至於孩子非常在乎「贏」。尤其在學業上表現越是優秀的孩子,往往越無法承受挫敗、屈居別人之下。
然而,人生中沒有永遠的贏家;總是站在高處,也只剩下無盡的寒冷、無窮的寂寞。就像是武俠小說中的「獨孤求敗」,找不到對手切磋交流、沒有朋友可以談心,即便永遠贏,也一點兒也不快樂。
因此,在這本「剪刀石頭布」繪本當中,打遍天下無敵手的「石頭」、無往不利的鋒利雙刃「剪刀」,還有稱霸書房無所不能的昂「紙」,在各自領域中,各據山頭,但卻一直期待著「強中自有強中手」,希望旗鼓相當的對手出現。當「敵人」終於到來,酣戰一場、終於「輸」了的那一剎那:「你擊敗了我,這讓我太開心啦!」「這是我生命中最美好的一天!謝謝你贏了我。」石頭、剪刀、紙都發出了真心的讚嘆。他們對於「輸」的反應,徹底顛覆了我們傳統文化中對「輸」的看法。
這本獲獎無數的「剪刀石頭布(紙)」繪本作品告訴了我們:人生的輸贏並不重要,重點是,你享受過對抗的歡樂嗎?你藉由競爭而認識自己嗎?你認真的挑戰自己,一次又一次嗎?「剪刀、石頭、布!」藉由這個流傳久遠、普及世界文化中的猜拳遊戲,作者亞當·雷克斯提醒大家:唯有找到自己、認識自己,才是最後的贏家呀!
#我有很多問題要問
剛出生的小貓頭鷹奧立佛充滿了好奇心,對於很多事情都有疑問,每天問個不停:
「誰住在『遠得要命森林』裡?」
「河水會往哪裡流呢?」
「為什麼我不能離開大樹?」
但是爸媽不是回答:「沒有人知道」,就是阻止牠去尋找答案:
「別離開大樹。」「我們怕你迷路。」(咦,感覺跟我們小時候的經驗好像啊!)
直到有一天,小貓頭鷹為了拯救牠掉到河流裡的小蟲朋友,奮不顧身的飛出了大人們的保護範圍,就此展開一連串的精采冒險。一路上,牠碰見好多新朋友:像是倒吊在樹上的蝙蝠、愛啃木頭的河狸、眼睛會發光的鱷魚......也終於見識到了家以外的寬闊世界,歷經從未曾遇到過的新鮮事物。當然,奧立佛也把握機會問了好多好多問題!
雖然,牠和牠的小蟲朋友在要回家的路上迷路了,但牠們卻能靠著之前問的許多問題,用英文中大家熟悉的五個W:Who / What /When/Why /Where五種問句來尋求線索,最終找到了「How」──如何回家的方法。
閱讀這本繪本,作為家長的我也不禁反思:當孩子提出問題時,我們習慣用什麼方式來應對?我們是不是也常像故事裡的貓頭鷹父母,在無意中阻止了孩子的求知慾?而當孩子要求踏出舒適圈、尋找自我或是嚮往冒險時,大人們是不是也常因為過度保護而無意中阻斷了孩子探索發掘的能力?
或許我們也該跟故事最終的貓頭鷹家人一樣,選擇用開放的心態去接受孩子的提問,進而與孩子一起思考,激發出更多問題。跟孩子一起成長、一起學習,無疑是最美好的親子關係,也是我們送給孩子一生受用的禮物。
#為什麼不行?
帶著孩子閱讀這本繪本的時候,除了唸文字之外,最重要的是:要提醒孩子多多注意繪本中各個配角的表情。像是瓢蟲、魚、向日葵、螞蟻......,他們在鼴鼠開心的玩耍、痛快的大便、盡情的挖土時,為什麼都一副很生氣的樣子呢?
否則光是看主角鼴鼠,會覺得他好無辜呀!只不過是想要到地面上去玩耍罷了,又沒有礙到旁人,為什麼石頭們卻非要與牠作對,故意阻擋他的去路呢?
其實這也就是作者想要讓小朋友了解的「易地而處」的同理心。如果能夠引導孩子仔細觀察,就會發現:原來,鼴鼠雖然認為自己只是做了想做的事,並沒有妨礙別人,但他卻在無意間,給其他人製造了很多的不愉快而不自知呢!
換句話說,在我們開心悠哉地享受某些事情的時候,是不是無意間替別人製造了麻煩呢?如果完全沒有反思自己的自私行為,就會成為別人心目中的「討厭鬼」唷!
這真是一個非常適合跟孩子分享的的幽默故事。在閱讀過程中,家長不妨讓孩子回想看看,日常生活中是不是常常有這樣類似的場景:邊吃邊丟垃圾的同學、在馬路上隨意迴轉的車子、或是在公共場所中大聲嬉鬧的人們........家長和孩子互相扮演立場不同的角色,各自發表自己的心情,然後再對調角色,一起討論不同身分的感受差異。藉此提醒孩子,做任何事情時,都要記得設身處地替周遭人想一想,不要在無意中成了「自覺無辜的鼴鼠」喔!
各位讀者,以上三本書您最想要哪一本呢?請說出原因並tag三位朋友,即可參加抽獎。幸運讀者可以得到以上三本精美繪本的其中一本喔!(10/14抽獎並通知得獎讀者)
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掌中寶小說 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文
一隻狼在放哨(選段) ◎阿巴斯
黎明。
黑母馬
生下的
白駒。
我從高山上
撿走了
三個麻雀蛋。
下山的路
好艱難。
一匹受傷的馬,
沒有主人 。
白駒,
紅到膝部
在罌粟地裡
蹦跳。
日出
在白駒身體上
在老鷹金色的眼睛裡。
飛翔
是一隻在自身周圍
織了一堵絲綢牆的毛蟲
所得的獎賞。
數千枚針的傷口
在絲綢布上。
三株楊樹軀幹上
三道刀傷。
三名外國士兵的紀念品。
落在最後的馬拉松選手
回頭望。
濃霧的日子。
很難看清
賣防曬乳的
廣告牌。
看到
「請勿觸摸」
我便手癢。
我不再同情
我的師傅。
我和追隨者們
切斷聯繫。
我輕鬆
上路。
井底裡
一個寂寞的男人。
井口上
一個寂寞的男人。
他們之間一個水桶。
那種人多可笑,
知道了還問。
生命
是對被踐踏者的
不公正的抹黑。
我鄙視文字。
尖。
酸。
苦。
辣。
用手語
跟我說話吧。
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◎作者簡介
阿巴斯是著名的伊朗導演,1997年的《櫻桃的滋味》曾獲得金棕櫚獎。阿巴斯從小就受語言薰陶,家裡的小說看完後幾乎完好無損,詩集則是翻得縫線破散。阿巴斯說:「我們裝飾詩人的墳墓,有些電視頻道只播詩歌朗誦。每當我祖母要抱怨或表達她對某種東西的愛,她就用詩歌。」他在訪談錄中曾數度提到詩歌的重要性,以及詩歌對電影和其他藝術的重要性。他曾提到:「在伊朗,相對質樸的民眾都懷有一種表達起來很有詩意的人生哲學。對電影拍攝來說,這就是寶藏,能夠彌補很多技術上的不足。」在此般民情下,阿巴斯認為詩歌是一切藝術的基礎,用來推翻習慣性的、機械性的例常程序,它超越現實,飛上一個俯瞰視角下的國度。
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◎小編宇翔賞析
直截地說,試圖向人解釋阿巴斯的詩歌是不明智的。在本篇所推薦的數段阿巴斯俳句之外,他還曾寫過這樣的詩句:「我考慮是否解釋某件/難以解釋的事情。/聽人解釋/你已經知道的事情/是多麼沉悶。」剛好可以用來說明我的心情。如果還要進一步闡明的話,或可套用波赫士的話:「如果我自己也是一知半解的話,我就會說出這樣的話:『透過文字藝術化的交錯處理,詩可以表達出美的事物。』……我們只有在對一件事一無所知的時候,才為它下定義……我們對詩可說是知之甚詳了,無法用其它文字再為詩下定義。」就是這樣,重要的是帶我們回到原初感動的震盪,而不是技法的解釋。
因此,與其說這是一篇詩歌賞析,不如說是一場展示,或一次體驗或漫遊。如今在台灣,阿巴斯的詩集並不難買,而在此篇當中,我僅選擇了黃燦然的譯本,其第一輯的幾個段落。當然是以呈現內容的多樣性為考量,但阿巴斯絕對不僅如此。
如果仍是要討論阿巴斯的詩歌的話,他作為一名導演,讀者的眼睛可以雪亮地發現其意象與動作之間清晰的力道。其質素流通在詩歌的面貌上如此明顯,多加解釋反而顯得冗贅,所以我想從其它地方切入。
伊朗本身就是一個詩歌國度,波斯語有著悠遠流長的詩歌傳統,及具有高度活力的語言彈性,譬如在古波斯語中,人們稱月亮為「時間之鏡」,令人想起葉覓覓的詩句:「難道這是一片五百年前的手摸過的五百年前的海嗎?/還是五百年前的海摸過的五百年前的手?」語言總是與子民的思維模式有著緊密聯繫,波斯語系似乎特別擅長這種饒富哲思的日常體悟。
在內容上,阿巴斯經常提醒我自然之美,這是都市詩人很難親身做到的,因為感官方式與敏銳程度已然不同,而僅僅是閱讀阿巴斯,便稍微啟發了我的感官。那自然之美並不是全然建構在「描寫」的層次上,更大程度地,是阿巴斯的「物哀」之心,對於萬物的細膩體察,以及深深的悲憫,這才是真正使得自然深刻而美麗之處。
阿巴斯的詩歌質地,毫無疑問是完全的樸實,所有詩句宛如剪輯過的畫面,明確、流暢、簡單,唯一的修辭性大概是他如何精煉和濃縮他的所思所想,均勻且節奏地舖散在行與行間。節制是必然的,任何好的詩都處處節制,阿巴斯的節制體現在他對於畫面構圖的直截,以及動作所帶出來的情感力道。如果要以一個顏色去概括阿巴斯的詩,我會選土黃色。其詩中畫面和動作的堆疊,正如同砂土層疊而生,而砂土在風的作用下卻又是變幻無窮的(阿巴斯的詩中正好有許多風的意象,作為外來力,去推動畫面的發展),而阿巴斯的節制,正如砂土沒有提供多餘的水分,讀者不會去黏答答地捏塑它,反而呈現出一種乾爽,而這乾爽會在腦海中留下深刻韻味,讀者將沒日沒夜地在掌中搓揉、回味它的質地。
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美術設計:number053
圖片來源:number053
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